Ədəbiyyat:Легенды и сказки Азербайджана

ФОЛЬКЛОР АЗЕРБАЙДЖАНА И ПРИЛЕГАЮЩИХ СТРАН

ЛЕГЕНДЫ И СКАЗКИ АЗЕРБАЙДЖАНА

I.

НУХИНСКИЙ РАЙОН

стр. 22-48

СКАЗКА О ЗМЕЕ

стр. 22-24

Жил-был некто по имени Данаребан. Раз он приносит c поля к отцу какую то редкую птицу. Уведя эту редкую птицу, отец говорит сыну Данаребану «Сын мой, ни мы, а также и никто другой не достойны такой редкой и очаровательной птицы, она достойна только падишаха». И Данаребан отнес птицу к царю.

Пение этой редкой птицы привело в восхищение шаха. Когда стали для нее искать клетку один из визирей сказал: «редкая птица должна иметь и редкую клетку, поэтому ее клетка должна быть сделана из костей “дива”».

Призвав к себе Данаребана царь велел ему достать костей чудовища “дива” и сделать из них клетку для подаренной им птицы. Такое приказание шаха показалось Данаребану тяжелым и он почувствовав трудность его исполнения, горько заплакал, тем более, что шах пригрозил смертной казнью в случае неисполнения приказания его.

Нечего было делать. Данаребан с плачем пустился в дорогу искать костей “дива”. Когда он ни встречал на пути всякому рассказывал о своем горе, и всякий, выслушав рассказ его, подтверждал невозможность исполнения приказания шаха.

Долго-ли, коротко-ли, шел Данаребан, наконец встретился о с одной старухой и рассказал ей свое горе. Старуха сжалилась над несчастным Данаребаном, указала ему дорогу и сказала: «иди, сын мой, по этой дороге но назад не оборачивайся. На этой дороге ты встретишь колодец, к нему приходят “дивы” на водопой; около колодца ты найдешь склянку. Эта сила “дива”; когда “див” придет к колодцу пить воду, ты разбей склянку и “див” сейчас же издохнет».

Сказано сделано Данаребан, взяв кости “дива”, делает из них клетку и приносит ее к царю.

Через некоторые время царское дочь похищает “див”. Все сказываются бессильными помочь беде. Шах опят обращается к Данаребану и велит ему достать у дива царевну; приказав это шах обещал Данаребану большую награду, если он спасет его дочь, а если не спасет, то смертную казнь.

Не долго думая, Данаребан пустился в путь искать царевну. Вот вдруг на пути увидел он змею, которая проглотила какое то животное, но длинные большие рога последнего не могли поместиться в змеиной пасти. Бьется несчастная змея, но никак не может избавиться от беды. Данаребан сжалился над нею, достал пилу и отпилив рога животного, избавил змею от смерти.

Спасенная змея поблагодарила и сказала своему избавителю Данаребану: «Я царь всех змей, проси у меня чего желаешь и будешь удовлетворен». Данаребан пожелал получить от змеи печать, находящуюся во рту ее, и змея исполнила желание Данаребана. Получив печать, Данаребан, довольный всем случившимся вернулся домой.

Ложась спать Данаребан поцеловал печать змеи и положил ее под голову, пожелав при этом, чтобы царевна очутилась утром в его доме и чтобы “див” околел.

Как желал Данаребан, так все и сбылось; царевна утром была у него и Данаребан явился с ней к шаху. Обрадованный шах, верный своей обещанию, велел визирю щедро наделить Данаребана. Но визир возымел намерение погубить юношу, завидуя его счастью. С этой целью он не исполнил приказания шаха и хотел казнит Данаребана. Но Данаребана помогли печать змеи, благодаря которой о узнал о замысле своего врага и спасся от казни. Шах узнав об этом сильно разгневался на завистливого визиря и

прогнал его. Вскоре после этого судьба помогла Данаребану сделаться визиром и занят место своего врага.

DANAREBANIN ƏHVALATI (tərcümə)

Biri vardı, biri yoxdu, Danareban adlı bir oğlan vardı. O, bir dəfə çöldən qeyri-adi bir quş tutub atasının yanına gətirdi. Qeyri-adi quşu görən atası, oğlu Danarebana dedi: «Oğlum, nə biz, nə bizim kimlər, belə qeyri-adi və cazibədar quşu saxlamağa layiq deyilik, bu quşu saxlamağa yalnız padşah layiqdir». Buna görə Danareban quşu şahın yanına apardı.

Bu qeyri-adi quşun oxuması şahı xoşhal etdi. Quş üçün qəfəs axtaranda, vəzirlərindən biri dedi ki, «qeyri-adi quşun qəfəsi də gərək qeyri-adi olsun, buna görə onun qəfəsini “div” sümüyündən düzəltdirmək lazımdır».

Şah Danarebanı yanına çağırıb əmr etdi ki əcaib məxluq olan “divin” sümüklərini əldə etsin və ona hədiyyə etdiyi quş üçün həmin sümüklərdən qəfəs düzəltsin. Şahın bu əmri Danarebana çox ağır göründü və o, bu işi yerinə yetirməyin çətinliyini duyub hönkür-hönkür ağladı, həm də ona görə ağladı ki, əgər əmri yerinə yetirməzsə, şah onu edam etdirəcəyini demişdi.

Nə edə bilərdi? Danareban “div” sümükləri tapmaq adıyla ağlaya-ağlaya yola çıxdı. Yolda rast gəldiyi hər kəsə öz dərdini danışdı və ona qulaq asanların hamısı da bir ağızdan dedilər ki, şahın əmrini yerinə yetirmək mümkünsüzdür.

Danareban az getdi, çox getdi, nəhayət, bir qarı ilə rastlaşdı və öz dərdini ona da danışdı. Qarının zavallı Danarebana yazığı gəldi, ona yolu göstərdi və dedi: «bu yol ilə düz get oğlum, amma geri dönmə. Bu yolda bir su quyusu görəcəksən, “divlər” su içmək üçün ora gəlirlər; quyunun yanında şüşə var. Bu “divin” gücüdür”; “div” quyudan su içməyə gələndə sən şüşəni sındır, “div” o saat öləcək».

Danareban deyilən kimi etdi, “divin” sümüklərini götürdü, onlardan qəfəs düzəltdi və qəfəsi apardı şaha.

Bir müddət sonra şahın qızını “div” qaçırır. Hamı bu məsələdə aciz olduğunu deyir. Şah yenidən Danarebanı yanına çağırır ki, o, şahzadə qızı “divin” əlindən xilas etsin; bunu əmr edən şah vəd edir ki, bu işi edərsə ona çoxlu mükafat verəcək, amma əgər onun qızını xilas etməzsə edam olunacaq.

Danareban çox fikirləşmədən yola düşür şahzadə qızı axtarmağa. Yolda birdən görür ki, bir ilan hansısa bir heyvanı udub, amma həmin heyvanın uzun və yekə buynuzları onun ağzında ilişib qalıb. Zavallı ilan vurnuxur, amma heç cürə bəladan qurtula bilmir. Danarebanın ona yazığı gəldi, mişar götürüb heyvanın buynuzlarını kəsdi, ilanı ölümdən xilas etdi.

Xilas olmuş ilan təşəkkür etdi və öz xilaskarı Danarebana dedi: «Mən bütün ilanların şahıyam, məndən nə istəyirsənsə istə və razı qalacaqsan». Danareban ilandan onun ağzındakı möhürü istədi, ilan isə Danarrebanın arzusunu yerinə yetirdi. Danareban möhürü götürdü, baş verən bütün hadisələrdən razı halda evə qayıtdı.

Yatağa uzananda Danareban şahzadə qızın səhər onun evində olmasını və “divin” ölməsini arzulayaraq bunun üçün ilanın möhürünü öpüb başının altına qoydu.

Danareban necə arzulamışdısa, hər şey gerçək oldu; şahzadə qız səhər onun yanında idi və Danareban onunla şahın yanına getdi. Şad olmuş şah sözünün üstündə duraraq vəzirinə əmr etdi ki, Danarebanı səxavətlə mükafatlandırsın. Amma vəzir gənc oğlanın uğurlarına paxıllıq edirdi və onu öldürmək istəyirdi. Bu məqsədlə də o, şahın əmrini yerinə yetirmədi və Danarebanı edam etmək istədi. Amma Danareban ilanın möhürü sayəsində düşməninin fikrini duydu və edamdan xilas oldu. Bundan xəbər tutan şah paxıl vəzirinə hədsiz qəzəblənib onu qovdu. Bundan çox keçməmiş, çərxi-fələk Danarebanın vəzir olmasına və öz düşməninin yerini tutmasına kömək etdi.

ОХОТНИК И ЦАРИЦА ЗМЕИ

стр. 24-25

Однажды, охотясь на горе, охотник увидел как одна черная змея попала на белую змею и душит ее. Он знал, что эта белая змея принадлежит к породе царствующих и поэтому захотел освободить ее из пасти черной змеи.

Подойдя близко охотник прицелился в черную змею и выстрелил из ружья, но по нечаянности попал в белую, которая, получив тяжелую рану, начала кричать. На крик ее со всех сторон по вылезали змеи всевозможных пород.

Царица этих змей подошла к раненой белой змее, которая оказалось ее дочерью, и спросила о причине ее крика.

Змея указала на стоящего здесь охотника, сказав, что он ранил ее нечаянно, желая освободить из пасти черной змей, душившей ее, которая теперь скрылась куда то.

Сейчас же, по приказанию царицы, все змеи пустились на поиски черной змеи и спустя некоторое время привели ее к царице, которая велела всем змеям растерзать тут же приведенную ими черную змею.

Освобожденная охотником белая змея, сказала ему: «Когда моя мать, царица змей, предложит тебе что нибудь в награду за то, что ты освободил меня от черной змеи, ты от всего отказывайся и проси ее только плюнут тебе в рот».

Охотник послушался белой змеи и когда царица спросила его, что он желает получит от нее за спасение дочери, охотник ответил, что желает только, чтоб она плюнула ему в рот.

Сначала царица отказывалась исполнить желание охотника и показала ему такой пример, думая устрашит его этим: она приказала одной из змей плюнуть на камень, который сейчас же раздробился на мелкие кусочки. Однако, это не испугало охотника и он повторил свое желание, чтобы царица змей плюнула ему в рот.

Делать было нечего. Пришлось царице исполнить желание охотника. И после того, как она ему плюнула в рот, охотник приобрел способность превращать камень и куски дерева в чистое золото.

OVÇU VƏ İLANLAR ÇARİÇƏSİ

səh. 24-25

Bir dəfə bir ovçu dağda ov edərkən gördü ki, bir qara ilan bir ağ ilanın üstünə çıxıb onu boğur. Ovçu bildi ki, bu ağ ilan padşah cinsindəndir və elə buna görə də onu qara ilanın ağzından xilas etmək istədi.

Ovçu yaxına gedib tüfəngini qara ilana tuşladı və atəş açdı, lakin güllə təsadüfən ağ ilana dəydi və ağır yaralanmış ağ ilan qışqırmağa başladı. Onun qışqırığına hər tərəfdən sürünə-sürünə cürbəcür ilanlar gəldilər.

Gələnlərdən biri ilanların çariçəsi idi və o, həm də yaralı ağ ilanın anası idi. Çariçə qızına yaxınlaşıb onun qışqırmağının səbəbini soruşdu.

Ağ ilan orada dayanan ovçunu göstərib dedi ki, ovçu onu boğmaq istəyən qara ilanı vurmaq istəyirdi, amma güllə təsadüfən ona dəydi. Bundan sonra onu boğan qara ilan isə harasa yoxa çıxdı.

O saat ilanların çariçəsi əmr etdi ki, bütün ilanlar qara ilanı axtarmağa getsinlər. Bir müddət sonra onlar qara ilanı tapıb çariçənin yanına yanına gətirdilər və çariçə onlara əmr etdi ki, gətirdikləri qara ilanı parça-tikə etsinlər.

Ovçunun xilas etdiyi ağ ilan isə ovçuya xəlvəti dedi:

– Anam, ilanlar çariçəsi, məni qara ilandan azad etdiyin üçün sənə mükafat olaraq nə təklif etsə, sən hər şeydən imtina et və yalnız ağzına tüpürməsini istə!

Ovçu ağ ilanın dediyi kimi etdi və çariçə ondan qızını xilas etdiyinə görə nə istədiyini soruşduqda, ovçu cavab verdi ki, yalnız ağzına tüpürməsini istəyir.

Əvvəlcə çariçə ovçunun xahişini yerinə yetirmək istəmirdi və hətta ovçunu fikrindən daşındırmaq üçün ona belə bir nümunə də göstərdi: İlanlardan birinə dedi ki, bir daşa tüpürsün. Həmin daş dərhal xırda hissələrə parçalansa da bu ovçunu qorxutmadı və o, çariçədən təkrarən istədi ki ağzına tüpürsün.

Çariçə ovçunun arzusunu yerinə yetirməyə məcbur oldu. O, ovçunun ağzına tüpürdükdən sonra ovçu daş və taxta parçalarını xalis qızıla çevirmək qabiliyyətinə malik oldu.

ЗМЕЯ И БЕДНЫЙ МУЖИК

стр. 25-26

Однажды, какой то бедный мужик сеял в поле пшеницу и не заметил, как к нему подползла змея. У видя змею мужик хотел убить ее, но почему то сжалившись над змеею, пощадил ее , а когда прошла пора обедать, то он и змею кусок золота. Мужик, увидев золото, очень обрадовался. На другой день змея опять очутилась около мужика во время его завтрака. Мужик, вспомнив вчерашнее вознаграждение змеи, угостил ее еще лучше, и змея, уходя опять оставила ему такой же кусок золота. Таким образом змея каждый день посещала мужика и, наевшись у него досыта, оставляла мужику в благодарность за угощение кусок золота.

Случилось однажды, что мужик заболел и не мог пойти в поле, а послал туда своего сына, предупредив его не убивать змеи, которая приползет к нему, а ласково принять ее и угостить хлебом.

Работая в поле, сын мужика действительно увидел змею, которая ползла к нему и по совету отца взял и накормил ее, за что и получил в награду кусок золота. На другой день случилось то же самое. Тогда молодой мужик, не довольствуясь ежедневным приношением змеи, вздумал проследить за нею и узнать откуда змея достает золото. Наконец он заметил, что один раз змея подползла к большой расщелине в скале и остановилась там. Мужик обрадовался, думая, что узнал место, где змея добывает золото. Подойдя к ней близко, он, желая убить змею, ударил ее палкой и отсек ей хвост. Страшно разозлившись змея так сильно ужалила неблагодарного мужика, что он тут же упал мертвым на землю.

Долго ждал больной отец возвращения с поля своего сына и никак не мог дождаться. Наконец он начал догадываться, что его, вероятно, ужалила змея и сын его умер. Оправившись от болезни, мужик пошел в поле и опять увидел там знакомую ему змею. Он хотел убить ее, чтобы отомстить за смерть сына, но побоявшись остановился и по прежнему стал кормить змею хлебом, но она, уходя не оставила мужику золота и сказала: «Прощай, мы больше с тобой не друзья. Ты не забудешь о смерти сына твоего, а я об отсечении своего хвоста».

İLAN VƏ KASIB KİŞİ

səh. 25-26

Bir gün bir kasıb tarlada buğda səpirdi və o, bir ilanın sürünə-sürünə ona necə yaxınlaşdığını hiss etmədi. Kişi ilanı görən kimi istədi onu öldürsün, amma nədənsə ilana yazığı gələrək onu əsirgəmir və nahar vaxtı ilana bir parça qızıl verir. Kişi qızılı görəndə çox sevindi. Ertəsi gün ilan yenə səhər yeməyi zamanı adamın yanında tapıldı. Dünən ilanın mükafatını xatırlayan adam daha da yaxşı davrandı və ilan ayrılaraq yenə eyni qızılı ona qoyub getdi. Beləliklə, ilan hər gün adama baş çəkir və doyunca yemək üçün minnətdarlıq üçün adama bir qızıl parçası qoyub gedirdi.

Elə bir gün oldu ki, bir adam xəstələndi və tarlaya gedə bilmədi, ancaq oğlunu ora göndərdi, ona xəbərdar etdi ki, ona tərəf sürünən ilanı öldürməsin, mehribanlıqla qəbul edib çörəklə müalicə etsin.

Kişinin oğlu tarlada işləyərkən doğrudan da ona tərəf sürünən bir ilan görüb və atasının məsləhəti ilə onu götürüb bəsləyib və bunun üçün mükafat olaraq bir parça qızıl alıb. Ertəsi gün də eyni şey oldu. Sonra gənc oğlan gündəlik ilan təqdimi ilə kifayətlənməyərək onun ardınca getməyə və ilanın qızılları haradan aldığını öyrənməyə qərar verdi. Nəhayət, gördü ki, bir gün ilan qayadakı böyük bir yarığa sürünərək orada dayandı. Kişi ilanın qızıl çıxardığı yeri tanıdığını düşünərək sevindi. Ona yaxınlaşaraq ilanı öldürmək istəyib, çubuqla vurub quyruğunu kəsib. Dəhşətli qəzəbli ilan nankor adamı elə sancdı ki, o, dərhal yerə yıxıldı.

Xəstə ata oğlunun tarladan qayıtmasını uzun müddət gözlədi və gözləyə bilməyib. Nəhayət, anladı ki, yəqin ki, onu ilan sancıb və oğlu ölüb. Xəstəliyindən sağaldıqdan sonra kişi tarlaya getdi və orada tanıdığı ilanı yenidən gördü. Oğlunun intiqamını almaq üçün onu öldürmək istəyirdi, amma qorxdu və dayandı və ilan çörəyini yedirtməyə davam etdi, ancaq gedəndə kişiyə qızıl da qoymadı və dedi: “Əlvida, biz daha deyilik. dostlar." Sən oğlunun ölümünü, mən də quyruğunu kəsməyi unutmayacağam”. ​ Rəy göndər Yan panellər

СКАЗКА О ПРЕКРАСНОЙ БЕЛОЙ ЗМЕЕ И О ЦАРСКОМ СЫНЕ

стр. 27-30

Много лет тому назад жил-был на свете один царь, который имел единственного сына. Царь этот страдал неизлечимою болезнью. Против его болезни доктора не находили никаких средств. Приходят однажды к царю дервиш и берется вылечить его.

Царь очень обрадовался, что нашелся человек, который может избавить его от многолетней болезни и заключил с дервишем условие. В этом условии было сказано, что если новый лекарь вылечит царя, то получит от него целое состояние, в противном же случае дервиш будет казнен.

По просьбе дервиша царь приказал созвать всех укротителей змей, живущих в его государстве. Лекарь-дервиш велел всем собравшимся укротителям змей, отправиться в указанное им место, убить живущую там змею и принести немного ее крови, от которой царь должен совершенно поправится.

Укротили змей отправляются на указанное дервишем место и действительно находят там змею; последняя до того поражает их своей красотой и необыкновенной белизной тела, что они не соглашаются убить ее, возвращаются к лекарю и передают ему. что не нашли там никакой змеи. Дервиш не поверил словам укротителей и упросил царя, чтобы он послал с ними своего единственного сына обратно к тому же месту. Придя туда. они опять находят змею, но царский сын, также у видя змею, до того поражается ее красотой, что не находит в себе сил убить ее и говорит укротителям, что он не в состоянии лишить жизни эту очаровательную змею, хотя кровь ее и нужна для здоровья его отца.

Посланные вторично возвращаются назад и обо всем случившемся передают царю. Царь сильно разгневался на своего сына и приказал убить его, но приближенные уговорили царя, чтобы он только изгнал сына из своего царства.

Выходя из пределов отцовских владений, царский сын остановился около одного родника напиться воды и отдохнуть. Здесь он повстречался с одним юношей, который и предложил наследнику престола сопровождать его и делить с ним горе и радость.

Изгнанный сын царя с радостью согласился на предложение доброго юноши и они вместо пускаются в путь.

Во время пути царский сын узнал, что его новый друг лекарь и даже обладает уменьем излечивать немых.

Долго они шли и наконец вступили в пределы нового царства. Здесь юноша, зарекомендовав себя, как хороший лекарь, получает предложение вылечить дочь тамошнего царя, которая с шестнадцатилетнего возраста онемела. лекарь явился ко двору и представился взорам царя, который заключил с ним следующее условие: «Если ты заставишь заговорит мою дочь, то женишься на ней и возьмешь сколько тебе угодно будет драгоценных вещей, если же она останется нема, то будешь обезглавлен».

На другой день юноша, скрыв при себе ученого попугая, приходит во дворец. Он садится с дочерью царя в одной половине большой комнаты, разделенной занавеской, а в другой половине поместился царь со своими приближенными. В первой половине лекарь начал говорить с попугаем; обрадованный царь, полагая, что лекарь говорит с его дочерью, горячо поблагодарил юношу и предложил ему поговорить с царевной при всех, но лекарь отклонил предложение царя, говоря, что при всех она будет говорить спустя некоторого время.

Согласно условию, царь сейчас же выдал свою дочь за лекаря и дал ему в приданое несметное число всяких драгоценностей.

Через несколько дней лекарь, испросив разрешение царя отправиться к себе на родину, приходят к своему товарищу, царскому сыну и предлагает ему идти домой, но тот отказывается, говоря, что если он вернется на родину, то царь-отец прикажет умертвить его. Долго юноша уговаривал изгнанника и наконец он согласился вернуться на родину.

Взяв с собой царскую дочь, они втроем верхами пускаются в путь. По дороге все остановились около того родника, где в первый раз царский сын встретился с лекарем. Здесь он пополам разделил все драгоценности, полученные от царя и предложил также рассечь пополам и царскую дочь на что товарищ его ни за что не соглашался. Настаивая на своем, лекарь замахнулся на царевну ножом; царевна, испугавшись, страшно вскрикнула и у нее из горла выскочила змея. Последняя, находясь в груди царской дочери, и была причиной ее немоты. Сейчас же царевна стала говорит, а лекарь убил змею, которую изрыгнула царская дочь, пополнил ее кровью склянку и передал своему другу, прибавив следующее: «Дай выпит эту кровь своему отцу-царю, который совершенно поправится после этого от своей болезни; затем, возьми себе в жены прекрасную царевну с ее богатством, а я для себя ничего не хочу, ибо я никто иной, как та самая белая змея, которую ты пожалел убить для облегчения своего отца, и ради которой тебя изгнали из родной земли. Я превратилась в юношу, чтобы помочь тебе и разделить с тобою трудность изгнания и невредимо вернуть тебя обратно на родину, а теперь – прощай».

За тем сын рассказал отцу о случившемся с ним приключении и через некоторое время женился на прелестной царской дочери. Дервиша, который взялся вылечить царя отпустили с подарками.

ЦАРЕВИЧ И ЛЯГУШКА (1)

стр. 30-33

У одного царя было трое сыновей. Задумал царь женить их, позвал к себе своих визирей и вельмож и говорит им: “мои сыновья уже взрослые, пришло время женит их; укажите мне достойных царевичей, девушек”. Придворные ответили, что у царей есть такой обычай: собирают они всех красавиц своего государства и показывают их своим сыновьям; кому какая понравятся на той и женят сыновей.

Такое предложение понравилось шаху к он отдал приказ, собрать к назначенному дню всех красивых девушек его царства. Приказание царя было исполнено. Все девушки прибыли ко двору эго. Тогда падишах велел своим сыновьям стать на площади и дал каждому из них по одну яблоку, которым они должны были бросит в ту красавицу, на которой захотят жениться. Потом царь приказал всем девушкам по одной пройти мимо царевичей, чтобы они могли себе выбрать лучшую, из них в жены.

Старшему сыну понравилась дочь визиря и он бросил в нее данное ему яблоко. Среднему сыну пришлось бросить яблоком в дочь одного вельможи.

Бросил яблоко младший сын. В это время из стоявшего в стороне пруда, вскочила одна лягушка, села на берегу и смотрела на это зрелище. Яблоко младшего царевича попало как раз к нее. Царь очень уливался такому случаю, а визири и вельможи сказали: “Этого быть не может, это ошибка. Пусть царевич бросит снова свое яблоку.” Опять стали девушки проходить мимо царского сына, бросил он яблоку в другой раз и попал в лягушку. Царь был опечален, все придворные удивлены и заставили царевича повторить обряд в третий раз. Бросает он яблоко в третий раз и попадает в лягушку...

Тогда падишах молвил: “Что будем делать. Видно это предопределение судьбы. Сыграем свадьбу и за каждого выдадим его суженую.” Справили царевичам очень пышную свадьбу. Старший сын женился на дочери визиря, средний на дочери вельможи, а младшему сыну досталась лягушка. Старшие сыновья были довольны и счастливы, а младший был отчаянии от такого позора и срама, о всегда ходил печальный, с поникшей головою...

Вот однажды падишах призвал к себе сыновей а велел им приказать своим женам соткать по одному коврику а принести к нему, чтобы он, царь, мог судить по работе ковриков, какая из его невесток способнее. Старшие сыновья тотчас же пошли домой и сказали своим женам о желании своего отца, приказав им ткать коврики.

Младший же сын не знал, что ему делать и кому приказать. Очень печальный, покуря голову пришел он домой.

Увидев его таким печальным, лягушка спросил о чем он печалится. Царевич ответил: “Отец наш приказал нам, чтобы жены наши соткали по одному коврику, по котрому он бы мог судить о вашей способности; братья приказали своим женам ткать я же остался так и не знаю, что мне делать.” “Не печалься”, сказала лягушка, – “я сотку”. Сейчас же она прыгая, направилась к пруду, показала там со своими товарками и возвратилась домой. Утром царевич встал и увидел такой коврик, подобно которому нигде не видано. Сейчас же он взял этот коврик и ранее других братьев принес к отцу . Царь очень удивился и подумал: “не соткать лягушке такого коврика. Должно быть сын купил его где ни будь в города и принес ко мне.”

Спустя некоторое время царь опять созвал своих сыновей и приказал: “Велите вашим женам соткать мне теперь по одному ковру.” Старшие сыновья пошли домой заказали своим женам ткать ковры, а младший печальный возвратился домой. Лягушку опять спрашивает его о причине печали и царевич рассказал ей о случившемся. “Не печалься” сказала лягушка, – “я сотку”. Она опять отправилась к пруду потолковала там с лягушками и вернулась домой.

На следующий день утром встал царевич и увидел, что соткали такой ковер, подобно которому нигде не сыскать. Увидевши ковер, царь опять подумал: “сын мой где ни будь да купил этот ковер”, но ничего об этом не сказал царевичу, чтобы не опечалить его еще больше.

Но вот падишах устроил большой пир, на который пригласи и своих сыновей с их женами. Младший царевич опять впал в отчаяние и пришел домой очень печальным. В назначенный для пира дань утром он встал и увидел, что его лягушка превратилась в такую красавицу, что другой такой во всем свете не сыскать.

Очень обрадованный и счастливый царевич взял свою жену и повел на пир.

Узнав, ч то лягушка превратилась в такую очаровательную красавицу, старшие братья стали завидовать младшему, а царь очень обрадовался счастью младшего сына и оказал жене его предпочтение перед другими.

В самый paзrap веселья, царевич сказал своей жене, что он пойдет домой разыщет ее лягушечью шкуру и сожжет ее, чтобы она не превратилась опять в лягушку. Жена не велела ему делать этого и сказала, что если царевич исполнит сказанное, то будет очень раскаиваться.

Но царевич не послушался своей жены, тайком ушел с пира, разыскал дома лягушечью шкуру и сжег ее. Когда жена пришла домой и узнала, что одежда ее сожжена, она сильно разгневалась на мужа и исчезла из дому.

Узнав об исчезновении жены, царевич сильно раскаивался в своем поступке, и, чтобы разыскать жену, пустился странствовать по белу свету.

Бедный падишах сильно горевал о царевиче и сколько не искал, не нашел ни своего любимого младшего сына, ни его способной жены.

А в самая ранняя известная версия сказки – в шадринской версии сказки: Иван-царевич поехал наперед, нашел там где-то женин кожух, взял его да и сжег. Та приезжат, хватилась кожуха: нет! — сожжен. Легла спать с Иваном- царевичем; перед утром и говорит ему: «Ну, Иван-царевич, немного ты не потерпел; твоя бы я была, а теперь бог знат. Прощай! Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве». И не стало царевны. Вот год прошел, Иван-царевич тоскует о жене; на другой год собрался, выпросил у отца, у матери благословенье и пошел. Идет долго уж, вдруг попадатся ему избушка — к лесу передом, к нему задом. Он и говорит: «Избушка, избушка! Стань по-старому, как мать поставила, — к лесу задом, а ко мне передом». Избушка перевернулась. Вошел в избу; сидит старуха и говорит: «Фу, фу! Русской коски слыхом было не слыхать, видом не видать, нынче русска коска сама на двор пришла! Куда ты, Иван-царевич, пошел?» — «Прежде, старуха, напой-накорми, потом вести расспроси». Старуха напоила- накормила и спать положила. Иван-царевич говорит ей: «Баушка! Вот я пошел доставать Елену Прекрасну». — «Ой, дитятко, как. ты долго (не бывал)! Она с первых-то годов часто тебя поминала, а теперь уж не помнит, да и у меня давно не бы­вала. Ступай вперед к середней сестре, та больше знат».

Иван-царевич поутру отправился, дошел до избушки и говорит: «Избушка, избушка! Стань по-старому, как мать поставила, — к лесу задом, а ко мне передом». Избушка пере­вернулась. Он вошел в нее, видит — сидит старуха и говорит: «Фу, фу! Русской коски слыхом было не слыхать и видом не видать, а нынче русска коска сама на двор пришла! Куда, Иван-царевич, пошел?» — «Да вот, баушка, доступать Елену Прекрасну». — «Ой, Иван-царевич, — сказала старуха, — как ты долго! Она уж стала забывать тебя, выходит взамуж за другого: скоро свадьба! Живет теперь у большой сестры, сту­пай туда да смотри ты: как станешь подходить-—у нее узнают, Елена обернется веретешком, а платье на ней будет золотом. Моя сестра золото станет вить; как совьет веретешко, и положит в ящик, и ящик запрет, «ты найди ключ, отвори ящик, веретешко переломи, кончик брось назад, а корешок перед себя: она и очутится перед тобой».

Пошел Иван-царевич, дошел до этой старухи, зашел в избу; та вьет золото, свила его веретешко и положила в ящик, за­перла и ключ куда-то положила. Он взял ключ, отворил ящик, вынул веретешко и переломил по сказанному, как по писаному, кончик бросил за себя, а корешок перед себя. Вдруг и очутилась Елена Прекрасна, начала здороваться: «Ой, да как ты долго, Иван-царевич? Я чуть за другого не ушла». А тому жениху надо скоро быть. Елена Прекрасна взяла ковер-самолет у старухи, села на него, и понеслись, как птица полетели. Жених-от за ними вдруг и приехал, узнал, что они уехали; был тоже хитрый! Он ступай-ка за ними в погоню, гнал, гнал, только сажон десять не догнал: они на ковре влетели в Русь, а ему нельзя как-то в Русь-то, воротился; а те прилетели домой, все обрадовались, стали жить да быть да животы наживать — на славу всем людям.)

В другой версии сказки: царевич отправляется на поиски, находит её у Кощея Бессмертного и освобождает из заточения.

СЕМЬ ГАДЮК (Едди гардаш)

стр. 33-35

Это было 17-го числа месяца зиль-каэуе, 1798 года, по магометанскому счислению (03.05.1798 (Хиджры 17.11.1212)). В жаркий летний день жал на ниве жнец по имени Акбер. Вдруг увидел он, что громадная змея ползет к нему со страшным шипением. Испуганный Акбер схватил бывший с ним заступ и устремился на страшную гадину, думая убить ее. Но бедного жнеца постигла плохая участь: безжалостная гадюка, поднявшись на хвосте, обвилась вокруг шеи его и смертельно ужалила несчастного Акбера, от чего он сейчас же умер.

Брат Акбера, Джаббар, увидев это страшное зрелище с оружиев в руках бросился на змею я убил ее.

На следующий год, опять летом, в то же самое время, работал на поле Джаббар и заметил, что к нему кладется гадюка с целью ужалить его. Гадюка эта была братом той змеи, которую убил Джаббар. И вот теперь, побуждаемая местью за смерть своего брата-змеи, она приползла расквитаться с Джаббаром. Но он во время заметал ужасную гостью, успел нанести ей сильный удар, от которого змея издохла. Таким образом Джаббар убил пять змей. Но оставалось еще две, так как это были семь братьев-гадюк, называемых “едди гардаш”.

Проходит некоторое время. Однажды Джаббар, сидя у себя в комнате, видит, что из стены вылезла огромная ядовитая змея в тотчас спряталась под подушку его. Страшно испуганный появлением гадюка – мстительницы Джаббар схватил кинжал и разбил змее голову. Считая ее совершенно безжизненной, он выбросил свою страшную гостью на двор, но спустя некоторое время эта же самая змея, придя в себя от нанесенного ей удара с большею яростью вползла в дом Джаббара. Наконец ему удалось убить и эту шестую гадюку, но дело без жертв не обошлось: у бедного Джаббара умер от перепуга старый сын, а также и взрослая дочь.

Но этим несчастием Джаббар все же не избавился от мести змей. Оставалась еще одна седьмая гадюка. Вот раз опять во время жатвы оставшаяся в живых эта последняя гадюка подкрадывалась к Джаббару с целью ужалить его. В это время проходил мимо прохожий, который заметил змею и предупредил ничего не подозревавшего Джаббара.

Хитрая змея все же не под даваясь в руки Джаббара, вползла в кувшин, который он брал с собой в пиле для питья из него воды. Заметив хитрость гадюки, догадливый Джаббар, чтобы избавиться от нее навсегда, развел большой костер и бросил кувшин с водою и бывшей в нем змеею а огонь.

Змея тут же сгорела, но бедный Джаббар не избавился от ее места; сильно раскаленный кувшин лопнул и один осколок его его попал Джаббару в глаз, от чего он тут же ослеп.

Спустя немного времени Джаббар умер от страха.

ЛЯГУШКА

стр. 35-39

Жил-был на свете некогда царь. У этого царя был визирь, который имел красавицу дочь, обрученную с царевичем.

Когда умер царь, то его единственный сын, считая себя еще молодым, не захотел сам царствовать и уступил отцовский престол визирю, своему тестю.

Сделавшись царем, визир стал считать опасным для себя царского сына. Взял отнял у него своего дочь и даже велел царевичу убираться из царства.

Делать было нечего. Пришлось царскому сыну волей-не лей покинут собственное царство и отправиться куда глаза глядят. Шел он, шел и дошел, наконец до одного острова. На этом острове была построена крепость очень прочная и красивая. Но никто ни жил в этой крепости; вот царевич подумал и решил остаться в не переночевать. Отпер он двери крепости и расположился там ночлег. Утром рано царский сын встал и ушел на охоту. Возвратясь вечером с добычей, увидел он у себя в комнате лягушку. Стала лягушка просить у царевича приюта. Он ей, конечно не отказал и с тех пор стала лягушка жить вместе с царским сыном.

Царевич тоже рад был этому случаю, он полюбил лягушку и всегда делился с ней приносимой с охоты добычей.

Вот однажды, после ухода царевича на охоту лягушка увидела проходящую у ворот крепости лисицу и стала звать ее к себе гости. “Молчи” ответила лица, “вот уже три дня как я страшно голодна. Молчи лучше, а не то проглочу тебя”. “Голодна, так и иди ко меня, у меня тут мой барин живет, он на охоте убивает много оленей и другой дичи, сам не есть, все мне отдает; пожалуй ко мне, я угощу тебя”. Послушалась лисица, пошла в гости к лягушке, наелась досыта разного мяса и уже не захотела уходить оттуда, а осталась в крепости служить царевичу.

К вечеру вернулся с охоты царевич и увидев лису спросил лягушку: “Как это лисица попала сюда?”. Лягушка ответила, что она наняла ее для служения ему, барину. На следующий день опять царевич рано утром ушел на охоту.

Вдруг лягушка увидела у ворот проходящего волка и стала звать е себе. Волк ответил ей: “Три дня я не ел, молчи квакушка, не то проглочу тебя”. Тогда лягушка сказала: “иди ко мне, я накормлю тебя, мой барин много зверей убивает в лесу, сам не ест все мне отдает. Придет он вечером с охоты даст и тебе ест”.

Обрадовался волк, пошел за лягушкой, она и его накормила досыта, – и все трое стали ждать царевича с охоты.

Придя домой, царевич увидел у себя волка и спросил лягушку: “Зачем здесь волк?”. “Я наняла его в сторожа”, – отвечала лягушка. Царевич нечего не сказал и на другой ден опять ушел на охоты.

Вдруг лягушка увидела в воздухе орла. Так же, как лису и волка, лягушка пригласила к себе в гости и орла.

Стали себе жить, да поживать в крепости лягушка, лиса, волк и орел.

Все они там служили царевичу и очень любили его. По ночам лягушка сторожила царевича, когда он спал, лисица караулила у дверей, а волк сторожил двор. Орел спал под кры­шей над всеми и оттуда зорко караулил всех.

Однажды царевич вышел опять на охоту. Вот стал и друзья между собою рассуждать. “Ведь вот человек”, сказала лягушка, “ходит пешком н а охоту и убивает дл я нас зверей, а мы неблагодарные, ничем особенным ему не послужим”.

И решила они найти своему барину – благодетелю коня. “Я знаю одного коня, которому нет на свете подобного”, – сказа­ла лягушка (А это был кон визиря, на котором царевич частно ездил на охоту, когда жил у своего отца).

Отправились лиса с волком за конем. Пришли они во двор визиря, выломали двери я увели с собой, коня барину, крепость. Вставши утром царевич увидел коня, узнал его, сел и поехал на нем на охоту, а через два часа уже возвратился и привез для своих друзей двух оленей.

На следующий день царевич опять поехал охотиться. Лягушка, лиса, волк и орел стала опять беседовать между собою, “Найдем ка нашему барину жену”. Заквакала лягушка: “Я знаю одну царевну, которой нет равной на свете по красоте” (А была она та дочь визиря, которую сначала отдал и за царевича, а потом взяли обратно) . На этот раз за похищением царевны пошли лиса и орел. Подходя к о дворцу они увидели царевну, которая гуляла по двору; лисица стала играть перед ней, а орел схвати л царевну и унес в крепость царевича.

Узнав о пропаже дочери, визирь тот час приказал позвать к нему известною старуху – чародейку. Когда эта старуха приш­ла к визирю, он обратился к ней и сказал: “Дам тебе золота, весом с тебя, если ты разыщешь дочь мою”.

Чародейка поднялась на воздух, увидела остров, крепость и сидящую там царевну и полетела туда, но в крепость не вошла, а стала у дороги и поджидать царевича. Вечером орел, лисица, лягушка и волк вышли навстречу своему господину. Возвращаясь домой, царевич увидел дороги одинокую старуху, пожалел ее и привел с собой.

Волк хотел растерзать старуху, но царевич не позволил. На другой день утром, уезжая на охоту царский сын взял с собою лисицу и орла, а волка с лягушкой оставил дома при ца­ревне и старухе – чародейке. После отъезда царевича старуха схватила царевну и, поднявшись с нею на воздух, полетела к визирю дворец. Сколько ни старались волк с лягушкой ни­ как не могли удержать чародейки.

Царевич вечером, узнав о случившемся, горько раскаивался, ко орел полетел и через некоторое время вернулся с ца­ревной в крепость к царевичу.

Визирь, узнав об этом, сильно разгневался, собрал боль­шое войско и пошел войной на царевича.

Сидевший на дереве орел увидел большое войско визиря и дал знать лягушке, а та, разбудив царевича, сообщила ему, что идет на него визирь войною.

В это время старуха – чародейка опять пришла к крепости и хотела у нести царевну, но на этот раз это ей не удалось: волк растерзал ее.

Войско визиря, между тем, приближалось к крепости. Стали друзья царевича советоваться между собою, как быть и решили каждый собрать своих родичей – собратьев. Созвала лисица–царица 20 тысяч лисиц, а царь–волк 30 тысяч волков; царь–орел с обрел 40 тысяч орлов.

И стали изводить все эти птицы и звери, общими силам войско визиря: волки уничтожили лошадей, лисицы изорвали одежду воинов, а орлы, бросая сверху каменьями, перебили все войско.

Таким образом преданные друзья царевича помогли ему избавиться от нашествия врагов. После этого, царевич, взяв с собой лягушку и все войско лисиц, волков и орлов, пошел с ними в столицу отца, взошел на освобожденный от визиря престол, повенчался с царевной и стал управлять своим государством.

Три дня во дворце был пир и царь угощал там всех зверей и орлов; потом отпустил их домой, оставив при себе только своих прежних друзей: лягушку, лисицу, волка и орла.

ЦАРЕВИЧ И ЛЯГУШКА (2)

стр. 39-41

Выло у царя два сына, Умирая царь завещал избрать после его смерти на царство старшего сына, а младшего назначить правителем первого города в государстве. Умер царь. Старший его сын был выбран царем, а младший правителем города. Братья жили очень дружно после смерти отца. И видя это, соседние цари стали завидовать им и придумывать средства, как бы погубить их.

Вот она подучили старшего брат-царя убить младшего брата, подчиненного его, как опасного для него врага. Царь поверил им и призвал к себе младшего брата, намереваясь убить его. Но тот узнал о замысле царя и убежал.

Бежал он куда глаза глядят. И наконец дошел до одного моря, где видит: «поймала змея у берега лягушку и хочет унести ее. Царевич пожалел лягушку, и ударив камнем змею, освободил лягушку. Змея подползла к царевичу и сказала: "Юноша, за что ты лишил меня моей добычи; теперь мне нечем покормить детей, а они голодны. Заплати чем хочешь за мою добычу. Царевич тот час отрезал от себя кусок мяса, величиной с лягушку и бросил змее. Змея, взяв взамен лягушки человечье мясо, осталась очень доволь на, и у ползла. Лягушку поразил такой поступок царевича, она рассказала об этом своей самке, та сказала: “если царский сын спас тебя из зубов злодейки-змеи, ты должен сделаться рабом его и отблагодарить царевича верной службой”, Лягушка приняла образ человека и дав себе имя “Преданная”, пошла служить царевичу; они вместе отправились в путь. Шли, шли и дошли до моря. Видят – сидит у моря царь со своими визирями и вельможами. Царь велел подозвать к себе царевича, поговорил с ним и юноша очень ему понравился. Он пригласил его с собой на охоту, а его товарищу (лягушке превратившейся в человека) приказал дать помещение для отдыха. Царевич обедал вместе с царем, а спал в одном помещении с лягушкой.

Раз вышел царь на охоту и взял с собою и царевича-гостя. Стало очень жарко и царь подошел к морю умыться; но умываясь, уронил кольцо свое в море . Сколько ни старались, никто не мог достать царское кольцо. Тотчас царевич дал знать об этом лягушке-товарищу, прося ее отыскать в воде дорогое кольцо.

Взяв у царя позволение, лягушка бросилась в море и скоро выплыла оттуда с кольцом.

Вскоре после этого случая, царевна, гуляя в саду, была укушена ядовитой змеей. Никто не мог вылечить царевны, тогда царевич опять обратился за помощью к лягушке. Лягушка сейчас же оказала помощь: она высосала весь яд из раны, и Дочь царя выздоровела. Таким образом царевич-пришлец услугами лягушки возвысился в глазах царя, и он выдал за него свою дочь.

И стал царевич с тех пор там жить да поживать. Отплатив царскому сыну за спасение от змеи, лягушка начала проситься домой, но царевич не соглашался отпустить своего товарища. Тогда лягушка сказала ему: “я та лягушка, которую ты спас от злодейки змеи, превратилась я в человека только на короткое время для того, чтобы отблагодарить тебя за это, теперь же отпусти меня к моему семейству”.

Царевич был очень тронут признанием лягушки и, поблагодарив ее, с пожеланием ей всякого добра, отпустил благодарную лягушку домой.

БЕДНЯК И ЗМЕЯ

стр. 41-45

Жил-был на свете бедняк, он настолько был беден, что едва влачил свое существование. Однажды он начал роптать на бога:

– Господи боже! Пошли мне или смерть или денег, чтобы я мог жить безбедно.

Долго так просидел он в раздумье. Наконец встал и пошел на базар за подаянием. На дороге нашел маленький сундук и очень обрадовался, думая, что бог наконец-то сжалился над ним и послал ему денег. Каково же было его удивление, когда он, открыв сундук, увидел в нем не деньги, а змею, которая с шипением выползла из сундука и обвилась вокруг шеи бедняка, собираясь его ужалить. Не вытерпел бедняк и вновь стал роптать на бога:

– Боже милосердный! Когда денег просил, не посылал, а как смерть пожелал, то сейчас же она и явилась....

Змея же между тем спешила покончить счеты со своей жертвой. Не теряя надежды как-нибудь избавиться от змеи, бедняк обратился к ней и говорит:

– Слушай, змея, я тебя сейчас только что освободил из сундука, а ты меня хочешь ужалить, ведь за добро должно платить добром.

– Нет! За добро следует делать зло, а потому я тебя сейчас ужалю, – отвечает змея.

Тогда бедняк сказал:

– В таком случае пойдем и спросим первого встретившегося нам человека, за добро следует платить злом или добром.

Змея согласилась. В это время шел по дороге им навстречу один человек, который, увидя бедняка со змеею на шее, сильно испугался, пустился бежать обратно и спрятался за первым попавшимся деревом. Подошел к этому дереву и бедняк со змеею. Змея и говорит:

– Вот спроси это дерево.

Бедняк обращается к дереву и говорит:

– Дерево, дерево! Скажи, за добро следует платить добром или злом?

Человек, спрятавшийся за деревом, ответил:

– Злом, и вот почему; проезжие останавливаются отдыхать под сенью моих листьев, а когда, отдохнув, уезжают, то срывают лучшую ветвь мою, чтобы погонять своих лошадей. Ужаль этого человека.

– Нет, нет! – испугался бедняк, – подожди, не жаль, спросим еще двух людей.

Змея опять согласилась. Вышли они на одну равнину, где паслось стадо коров. Неподалеку стоял пастух, к которому и хотел обратиться бедняк с тем же вопросом. Но пастух, увидя его со змеею, также поспешил спрятаться между коровами, так что пришлось спросить, по настоянию змеи, корову, которая также ответила не в пользу бедняка, объяснив свой ответ тем, что люди, несмотря на то, что пользуются коровьим молоком, все же под конец режут и корову.

– Змея, ужаль бедняка! сказала корова, а затем еще добавила: Видишь, даже люди за добро платят злом!

Еще оставалось спросить третьего человека, которого и пошли отыскивать бедняк со змеей. Долго шли они по дороге, но никто им не попадался. Наконец увидели бегущую лису которой пришлось задать тот же вопрос. Не успела еще лиса выслушать хорошенько вопрос, как ответила, что за добро следует платить злом. Окончательно пал духом бедняк и стал готовиться к смерти. Вдруг у него мелькнула мысль подкупить лису; он и показал ей потихоньку подарок. Лисица поняла, в чем дело, и сейчас же завела со змеею разговор:

– Скажи, сестрица – змея, откуда ты явилась?

– Сейчас бедняк выпустил меня из сундука, – ответила змея.

– Этого не может быть – говорит лиса, а затем еще добавила: ты такая большая, а сундук такой маленький, как могла ты поместиться в нем?

Долго змея старалась убедить лису, что она действительно вылезла из сундука, но никак не могла ее уверить. Наконец змея вышла из терпения, залезла в сундук, свернулась в клубок и говорит:

– Вот как я сидела в сундуке!

Едва она успела это сказать, как лисица захлопнула крышку сундука и заперла в нем змею. Освободившись от змеи, бедняк взял большой камень и хотел разбить сундук, чтобы убить змею, но она стала умолять его пощадить ее и выпустить на волю, за что поклялась ему отплатить добром. Долго не склонялся бедняк на мольбы змеи, но наконец решился выпустить ее из сундука, уж очень ему хотелось быть богатым, а впоследствии даже и царем, как сулила змея. Вылезла змея из открытого бедняком сундука, подползла к нему, дала маленький камень и сказала:

– Сегодня вечером я залезу в царский дворец и ужалю там за ногу царя; утром по всему царству будут отыскивать доктора, который мог бы вылечить царя от верной смерти, ты пойди к царю после всех знаменитых докторов, положи на рану камень, который я тебе дала, и царь моментально излечится, но только вначале предупреди царя, что не за деньги будешь ты его лечить, а за то, что он выдаст за тебя замуж свою дочь.

Сказано – сделано! Утром, едва проснулся бедняк, как услышал в городе небывалый шум и крик, все только и говорят о случившемся с царем несчастий и о том, что, сколько ни призывали докторов, во дворец, никто не может его вылечить. Бедняк поспешно оделся, вышел на базар и, не долго, думая, сказал, что он берется вылечить царя. Его повели во дворец, где он, согласно данному змеей совету, сначала заключил с царем условие о женитьбе на его дочери, а затем приступил к лечению и, к удивлению всех, царь скоро поправился. Тогда царь, не желая нарушать данного слова, приказал слуге отвести бедняка в баню, надеть на него лучшее платье, а затем готовиться к свадьбе. По дороге в баню бедняка встретил визирь и предложил ему сто империалов, чтобы только он отказался от царской дочери, которую визирь желал посватать за своего сына. Бедняк не согласился. Тогда визирь велел его избить и отправить в тюрьму. Лежит бедняк в тюрьме и горько жалуется на свою судьбу, как вдруг видит, что из щели одной стены выползла змея и говорит:

– Что не послушал меня и не исполнил в точности моих советов? Вот за то и поплатился. Теперь не горюй, уж так и быть я вновь ужалю царя, но только ты вначале женись на его дочери, как я тебя раньше учила, а затем уж берись лечить его. Если не исполнишь моих приказаний, то я тебя сама ужалю.

Сказано – сделано! На другое утро царь опять криком кричит, ужаленный змеею. Зовет своего будущего зятя, а визирь докладывает, что зять его бежал и не знают куда.

Царь сильно разгневался. Приказал визирю немедленно найти бедняка, а в противном случае он отвечать будет своей головой. Делать было нечего, пришлось послать в тюрьму за бедняком, а тот отказывается идти. Доложили об этом царю, который отправил к нему своего советника с приказанием узнать причину, вследствие которой его будущий зять не желает посетить его. Приходит советник в тюрьму и от бедняка узнает всю истину. Вернулся он к царю и рассказал все, как было. Тогда царь велел советнику своему привести из тюрьмы бедняка передать ему, что визирь будет казнен. Бедняк выслушал царское слово, согласился явиться во дворец, но предупредил царского советника, что пешком он идти не может, так как у него сильно болят ноги. Приказал советник привести ему лошадь, но он на нее не согласился сесть, так как она была очень высокая; предложили привести осла, но он и от него отказался. Вообще, на чем ему ни предлагали ехать, от всего он отказывался. Наконец, его самого спросили:

– На ком же ты желаешь ехать?

– Приведите ко мне того визиря, который меня избил, я на нем хочу к царю поехать.

Привели визиря. Бедняк приказал оседлать его и надеть на голову уздечку.

– Все хорошо, только теперь надо его подковать, – говорит бедняк.

Исполнили и это приказание. Тогда бедняк залез на визиря и говорит:

– Подайте ка мне палку, а то погонять нечем?

Подали палку.

– А вот теперь поедем! – и стал погонять палкой визиря.

Приехал бедняк к царю, женился на его дочери и стал наследником престола, так как сыновей у царя не было и вылечил его посредством данного змеею камня.

KASIB VƏ İLAN (tərcümə)

səh. 41-45

Dünyada bir Kasıb vardı. O qədər kasıb idi ki, çox çətinliklə yaşadırdı. Bir gün o, məsciddə oturub Allaha şikayətləndi:

– Ya rəbbim! Mənə ya ölüm, ya da pul göndər ki, rahat yaşayım.

Uzun müddət orada oturub fikirləşdi. Nəhayət, ayağa qalxıb sədəqə yığmaq üçün bazara getdi. Yol ilə gedərkən qarşısına bir sandıqça çıxdı. Kasıb bunu görüb çox sevindi, düşündü ki, Allahın ona yazığı gəlib və ona pul göndərib. Sandıqçanın qapağını açanadək belə düşünürdü, amma sandıqçanın qapağını açanda onun içində pul yox, qıvrılmış bir ilan olduğunu gördü. İlan sandıqçadan çıxıb Kasıbı sancmaq üçün onun boynuna sarıldı. Kasıb yenə Allaha şikayətlənməyə başladı:

– Rəhman Allah! Pul istəyəndə göndərmədim, amma ölüm arzuladım, o saat nazil oldu!

Amma Kasıb ilandan canını qurtarmaq ümidini hələ itirməmişdi; İlan qurbanını sancmağa tələsərkən, Kasıb da İlana üz tutub dedi:

– Qulaq as ay İlan, mən indicə sandıqçanı açıb səni azadlığa buraxdım, sənsə məni sancmaq istəyirsən, amma yaxşılığın əvəzini yaxşılıqla çıxmaq lazımdır axı?

– Yox! Yaxşılıq edənə yamanlıq etmək lazımdır və buna görə də indi səni sancmalıyam, – İlan cavab verdi.

Onda Kasıb dedi:

– Belədirsə, gəl gedək ilk qarşımıza çıxan adamdan soruşaq ki, yaxşılığa yaxşılıq etmək lazımdır, ya yamanlıq?

İlan razılaşdı. Bu zaman yolda bir nəfər onlara tərəf gəlirdi. Amma o, Kasıbın boynuna ilanın sarılmasını görən kimi qorxub geri qaçmağa başladı və qarşısına çıxan ilk ağacın arxasında gizləndi. Kasıb boynunda ilanla həmin ağaca yaxınlaşdı. İlan Kasıba dedi:

– Bu ağacdan soruş.

Kasıb ağaca tərəf dönüb dedi:

– Ağac, ay ağac! De görüm, yaxşılığa yaxşılıq etmək lazımdır, ya yamanlıq?

Ağacın arxasında gizlənən adam cavab verdi:

– Yamanlıq! Belə ki, yoldan keçənlər yarpaqlarımın kölgəsi altında dincəlmək üçün dayanırlar, dincəldikdən sonra isə atlarını çapmaq üçün mənim ən yaxşı budaqlarımı qoparırlar. İlan sanc bu adamı!

– Yox, yox! – Kasıb qorxdu, – səbirli ol, daha iki nəfərdən də soruşsaq peşman olmazsan.

İlan yenə razılaşdı. Onlar inək sürüsü otlayan düzənliyə çıxdılar. Yaxınlıqda bir çoban dayanmışdı, Kasıb eyni sualla ona müraciət etmək istəyirdi. Lakin çoban onun boynuna sarılmış ilanı görən kimi qaçıb inəklərin arasında gizləndi. İlanın təkidi ilə Kasıb eyni sualı inəyə verməli oldu. Cavab Kasıbın xeyrinə olmadı, cavab gəldi ki, insanlar inəyin südündən istifadə etmələrinə baxmayaraq, sonda inəyi kəsirlər.

– Görürsən, insanlar da yaxşılığa yamanlıq edirlər! İlan, Kasıbı sanc! – İnək dedi.

Hələ sual veriləcək üçüncü adam qalırdı, Kasıb və Kasıbın boynuna sarılmış İlan birlikdə həmin adamı axtarmağa getdilər. Uzun müddət yol getdilər, amma heç kimə rast gəlmədilər. Nəhayət, qaçan bir Tülkü gördülər və eyni sualı ona verməli oldular. Tülkü suala hələ tam qulaq asmamış cavab verdi ki, yaxşılığın əvəzini yamanlıqla çıxmaq lazımdır. Kasıbın ürəyi qopdu və ölümünü göz altına aldı. Birdən ağlına gəldi ki tülkünü hədiyyə ilə ələ ala və öz tərəfinə çəkə bilər. Xəlvəti ona çatacaq hədiyyəsini göstərdi. Tülkü məsələdən agah oldu və dərhal İlanla danışığa başladı:

– Ay İlan bacı, sən mənə bir de görüm sən haradan çıxdın?

– Kasıb məni indicə bu sandıqçadan buraxdı, – deyə İlan cavab verdi.

– Bu mümkün deyil, – dedi Tülkü və sonra əlavə etdi: – sən o qədər böyüksən, sandıqça isə çox kiçikdir, ona necə sığa bilərsən?

Uzun müddət İlan Tülkünü inandırmağa çalışdı ki, həqiqətən də sandıqçadan çıxıb, ancaq onu inandıra bilmədi. Nəhayət, İlanın səbri tükəndi, Kasıbın boynundan düşüb sandıqçaya girdi, qıvrıldı və dedi:

– Bax, sandıqçaya belə yerləşirəm!

Elə bunu demişdi ki, Tülkü dərhal sandıqçanın qapağını qapadı və İlan da qaldı sandıqçanın içində. İlandan canını qurtarmış Kasıb böyük bir daş götürdü və sandıqçanı əzmək istədi ki, içindəki İlanı öldürsün. İlan Kasıba yalvarmağa başladı ki onu bağışlayıb azadlığa buraxsın və bunun əvəzini yaxşılıqla çıxacağını vəd etdi. Uzun müddət Kasıb İlanın yalvarışlarına məhəl qoymadı, amma nəhayət, onu sandıqçadan buraxmaq qərarına gəldi. Axı o, ilanın vəd etdiyi kimi, həqiqətən varlı olmaq və daha sonra hətta padşah olmaq istəyirdi. Kasıb sandıqçanın qapağını açdıqdan sonra İlan sandıqçadan çıxdı, sürünə-sürünə Kasıba yaxınlaşdı və ona kiçik bir daş verib dedi:

– Bu gecə mən padşahın sarayına girəcəyəm və orada padşahın ayağını sancacağam; səhər bütün səltənətdə padşahı qaçılmaz ölümdən sağalda biləcək həkim axtaracaqlar, sən bütün məşhur həkimlərdən sonra padşahın yanına gedərsən, sənə verdiyim daşı yaranın üstünə qoyarsan, padşah dərhal sağalacaq. Ancaq əvvəlcə padşahı xəbərdar etməlisən ki, onu pula görə müalicə etməyəcəksən, yalnız qızını sənə ərə verdikdən sonra müalicə edəcəksən.

Deyildiyi kimi də oldu! Kasıb səhər yuxudan duran kimi şəhərdə misli görünməmiş bir hay-küy və qışqırıq eşitdi, hamı yalnız padşahın başına gələn müsibətdən və saraya nə qədər həkim çağırsa da heç kimin onu ​​müalicə edə bilməsindən danışırdı. Kasıb tələsik geyindi, bazara çıxdı və tərəddüd etmədən başladı orda-burda danışmağa ki, padşahı sağalda bilər. Onu saraya aparırdılar, İlanın verdiyi məsləhətə uyğun olaraq əvvəlcə padşahın qızı ilə evlənmək şərti qoydu, sonra uğurlu müalicəyə başladı və hamını təəccübləndirdi. Tezliklə sağalıb ayağa qalxan padşah kasıbın şərtini yerinə yetirməkdən imtina etmədi və nökərinə tapşırdı ki, Kasıbı hamama aparsın, ən gözəl paltar geydirsin, sonra toya hazırlıq görsün. Hamamın yolunda Kasıb padşahın vəziri ilə qarşılaşdı. Vəzir ona dedi ki, ona yüz qızıl tümən verəcək, amma bu şərtlə ki, gərək padşahın qızından əl çəksin, çünki o, padşahın qızını özünün oğluna almaq istəyir. Kasıb razı olmadı. Onda vəzir öz adamlarına göstəriş verdi ki onu yaxşıca kötəkləyib türməyə salsınlar. Türməyə düşən Kasıb öz halına dərindən acıyır, birdən görür ki, divardakı bir çatdan İlan sürünə-sürünə çıxdı. İlan ona dedi:

– Niyə məni diqqətlə dinləmədin və məsləhətlərimə dəqiq əməl etmədin? Dediyimə əməl etsəydin başına bu iş də gəlməzdi. Amma narahat olma, qoy elə belə olsun, padşahı yenə sancacağam, ancaq əvvəl sənə öyrətdiyim kimi əvvəlcə onun qızı ilə evlən, sonra onu müalicə etməyə başla. Əgər mənim dediklərimə bu dəfə də dəqiq əməl etməsən, onda sənin özünü sancacağam.

Deyildiyi kimi də oldu! Səhəri gün padşah yenə qışqırır ki, onu ilan sancıb. Gələcək kürəkənini çağırır, vəzir xəbər verir ki, kürəkəni qaçıb, hara getdiyini bilmirlər.

Padşah çox qəzəbləndi. Vəzirə dedi ki, dərhal Kasıbı tapsın, tapa bilməsə boynu vurulacaq. Vəzirin Kasıbı gətirmək üçün türməyə getməkdən başqa çıxış yolu qalmadı, amma Kasıb padşahın yanına getməkdən imtina etdi. Bu barədə padşaha məlumat verildi və o, gələcək kürəkəninin onun yanına gəlmək istəməməsinin səbəbini öyrənmək üçün öz müşavirini onun yanına göndərdi. Müşavir həbsxanaya gedir, həqiqəti öyrənir, sonra padşahın yanına qayıdıb hər şeyi olduğu kimi danışır. Bu halda padşah müşavirinə tapşırdı ki, Kasıbı türmədən gətirsin və ona vəzirin edam ediləcəyini desin. Kasıb padşahın sözünə qulaq asdıqdan sonra saraya gəlməyə razılaşır, lakin padşahın müşavirinin nəzərinə çatdırır ki, ayaqları çox ağrıdığından piyada yeriyə bilmir. Müşavir ona at gətirilməsini əmr etdi, lakin Kasıb dedi “at çox hündürdür” və minməyə razı olmadı. Eşşək gətirməyi təklif etdilər, amma Kasıb bundan da imtina etdi. Ona minmək üçün təklif olunan hər şeydən imtina etdi. Nəhayət, ondan soruşdular:

– Bəs nəyə minmək istəyirsən?

– Məni döyən vəziri yanıma gətirin, mən onun belinə minib padşahın yanına getmək istəyirəm.

Vəziri gətirdilər. Kasıb onu yəhərləməyi və başına cilov taxmağı əmr etdi.

– Hər şey yaxşıdır, amma indi onu nallamaq da lazımdır, – Kasıb dedi.

Bu əmr də yerinə yetirildi. Sonra kasıb vəzirin üstünə çıxıb dedi:

– Mənə bir çubuq da verin, çubuqsuz bunu necə hərəkətə gətirə bilərəm?

Ona çubuq da verdilər.

– İndi getdik! – deyib, Kasıb vəziri dəyənəklə vura-vura sürməyə başladı.

Kasıb bu vəziyyətdə gəlib çıxdı padşahın yanına, padşahın qızı ilə evləndi və İlanın verdiyi daşla padşahı sağaltdı. Padşahın oğlu olmadığı üçün taxt-tacın varisi də Kasıb özü oldu.

ЦАРЕВИЧ И ЕГО ЖЕНА СОРОКЛЕТНЯЯ ЗМЕЯ

стр. 46-48

В некотором царстве, в неизвестном государстве, жил был царь; он имел только одного единственного сына – наследника престола, которого берег и холил, как зеницу своего ока. Однажды царевич вышел со своими приближенными на охоту. Долго охотились они, сильно устали и наконец, остановились – отдохнуть в лесу. Царевич, отдохнув немного, отделился от сопровождавших его придворных и пошел погулять по лесу. Незаметно он забрел в чащу леса, где, к великому своему удивлению, под одним большим кустом увидел спящую красавицу, которая укрывалась от взоров юноши своими длинными волосами и печально смотрела ка него. Царевич, недолго думая побежал к своим приближенным и рассказал о виденном. Все сейчас же поспешно отправились к тому месту и глазам их представилась такая красавица, которая не поддается человеческому описанию. Стали расспрашивать ее, как она туда попала, и из ответов ее узнали, что она отстала от своего кочевья и заблудилась; по близости не нашла жилого места для ночлега и вот уже трети день голодная ночует под этим кустом. Царевич сжалился над нею и взял ее с собой домой. Узнав об этом, царь в начале удивился поступку сына, но когда сам увидел девушку, то не мог не воскликнуть от удивления: “Что за прелесть, что за красавица. Сын мой! Сам бог послал ее тебе в жены, такой красавицы я не мог бы найти для тебя во всем своем обширном государстве”. Царевич был вне себя от радости, услышав слова отца, так как с первого же взгляда почувствовал к девушке сильную любовь. Вскоре за тем была справлена свадьба, продолжавшаяся сорок днем; она по пышности и великолепию своему превышала все предыдущие в этом государстве свадьбы. Спустя некоторое время после свадьбы, царь стал замечать, что его любимец-сын начал день за днем чахнуть и бледнеть. Призвали всех знаменитых докторов, но сколько они лечили царевича и каких лекарств не давал и ему, никто не мог вылечить его от неизвестной болезни. Раз зашел во дворец царя странствующий нищий-дервиш, узнал из разговора слуги, что царевич сильно болен какой то неизлечимой болезнью и вследствие этого царь очень грустит и никого к себе не принимает. Тогда, дервиш попросил позволения царя осмотреть царевича. Взглянув на царского сына, дервиш сейчас же понял в чем заключается болезнь и сказал: “положите царю, что сына его очень легко вылечить и если царь не повесит меня, то я расскажу ему всю правду”. Хотя царь и потерял всякую надежду на выздоровление сына, но все же пожелал выслушать дервиш а и потому приказал позвать его к себе. Когда вошел дервиш, царь сказал ему: “Не бойся меня и рас скажи всю истину. Если слова твои окажутся верны, то награжу тебя всем, чего пожелаешь”.

Дервиш начал рассказывать, что у царевича есть красавица – жена, которая никто иная, как сорокалетняя змея в виде женщины и царевич, живя вместе с ней будет болеть до тех пор, пока не избавится от нее. “Откуда ты все это знаешь и можешь ли нас в этом убедить?”, – спросил царь. “Могу”, – ответил дервиш. Для этого прикажите приготовить к вечеру очень соленый плов и на корми те им жену царевича. В спальне их на ночь не оставляйте ни капельки воды, когда они лягут спать, то пусть царевич сам запрет двери, притворится спящим и наблюдает за женой, тогда он убедится, что она есть змея, а не женщина. На­градил царь дервиша деньгам и хлебом и отпустил его домой, хотя сам и не верил его словам. Рассказал царь обо всем сыну, и порешили они проверить слова дервиша. И что же: поев за ужином соленого плова, красавица, действительно почувствовала ночью сильную жажду и начала звать мужа, но он не ответил на ее зов, притворяясь спящим. Тогда она посмотрела на царевича и, убедившись что он спит, превратилась в змею и через щель двери вы­ ползла в другую комнату; тут она напилась вода и возвратилась обратно в ту комнату, в которой спал царевич, обратилась вновь в женщину и легла спать как ни в чем не бывало. Царевич все это заметили утром передал все отцу. Царь приказал позвать к себе вновь дервиша, сказал ему, что слова его вполне оправдались и попросил у него совета, как бы избавить сына от жены – змеи?

Дервиш, конечно, не отказал царю в своем совете и предло­жил устроить так: “Сообщите мнимой красавице, что приходил дервиш и просил хлеба, который был бы испечен ею, так как она, согласно установившемуся обычаю, изъявит согласие исполнить просьбу прикажите слуге, который будет помогать, чтобы он в то время, когда она наклонится в печь сажать хлеб, схватил бы ее за ноги и бросил в огонь, в притворив при этом крепко-на-крепко дверь печи ”. Слова дервиша были исполнены в точности и, таким об­разом, царевич избавился от своей жены, а вместе и от мучившей болезни. Царь щедро наградил дервиша и сделал его первым ви­зирем в своем царстве.

ŞAHZADƏ VƏ ONUN QIRXYAŞLI İLAN-ARVADI (tərcümə)

Hansısa bir səltənətdə və naməlum bir məmləkətdə bir padşah yaşayırmış və onun yalnız bir oğlu – taxt-tacının varisi, varmış, onu göz bəbəyi kimi qoruyub saxlayırmış. Bir dəfə şahzadə öz adamları ilə ova getmişdi. Uzun müddət ov etdilər, çox yoruldular və nəhayət, meşədə dincəlmək üçün dayandılar. Şahzadə bir az dincəldikdən sonra onu müşayiət edən saray əyanlarından ayrılıb meşəni gəzməyə çıxdı. O, səssiz-səmirsiz meşənin lap dərinliyinə qədər getdi, orada böyük bir kolun altında uzun saçları ilə gəncin nəzərindən gizlənən və kədərlə ona baxan yatmış gözəl bir qızı görüb çox təəccübləndi. Şahzadə çox fikirləşmədən öz adamlarının yanına qaçdı və gördüklərini onlara danışdı. Hamısı dərhal tələsik o yerə getdilər və onların gözlərinin qarşısına elə bir gözəl qız çıxdı ki, onun gözəlliyini heç cürə təsvir etmək mümkün deyildi. Onlar qızdan ora necə düşdüyünü soruşmağa başladılar və qızın cavablarından bildilər ki, o, öz köçündən geri qalıbmış və azıbmış; yaxınlıqda gecələmək üçün yaşayış yeri olmadığından artıq üçüncü gündür ki, ac-yalavac bu kolun altında gecələyir. Şahzadənin ona yazığı gəldi və onu da özü ilə evə apardı. Bundan xəbər tutan padşah, oğlunun bu hərəkətinə çox təəccüblənməsə də, qızın özünü görəndə hədsiz gözəlliyinə görə çox təəccübləndi və özünü saxlaya bilməyib dedi: “Bu nə cazibədarlıq, bu nə gözəllikdir? Mənim oğlum! Onu Allah özü sənə arvad göndərdi, belə gözəllikdə qızı bu böyüklükdə məmləkətimdə sənə tapa bilməzdim. Şahzadə atasının sözlərini eşidəndə hədsiz sevindi, çünki elə ilk baxışdan qıza aşiq olmuşdu. Tezliklə qırx gün davam edən toy oldu və bu toy öz möhtəşəmliyinə görə bu məmləkətdə daha əvvəl olmuş bütün toyları üstələdi. Toydan bir müddət sonra padşah hiss etməyə başladı ki, sevimli oğlu gündən-günə əriyib-solur. Bütün məşhur həkimləri çağırdı, amma onlar şahzadəni nə qədər müalicə etsələr də, ona nə qədər dava-dərman versələr də, heç kim onu ​​naməlum xəstəlikdən sağalda bilmədi. Günlərin bir günü, sərgərdan bir yoxsul-dərviş padşahın sarayına daxil olur və o, nökərlərin söhbətindən öyrənir ki, şahzadə sağalmaz bir xəstəliyə dükar olmuşdur və buna görə də padşah çox kədərlidir və heç kimi yanına buraxmır. Sonra dərviş şahzadəni yoxlamaq üçün padşahdan icazə aldı. Padşahın oğluna baxan dərviş xəstəliyin nə olduğunu dərhal anladı və dedi: “Padşaha deyin ki, onun oğlu çox asanlıqla sağala bilər, əgər padşah məni asdırmasa, bütün həqiqəti ona söyləyə bilərəm”. Padşah, oğlunun sağalacağına ümidini itirsə də, yenə də dərvişə qulaq asmaq istədi və ona görə də əmr etdi ki, dərvişi onun yanına çağırsınlar. Dərviş içəri girəndə padşah ona dedi: “Məndən qorxma və bütün həqiqəti söylə, əgər sözün doğru çıxsa, sənə istədiyin hər şeyi verəcəyəm”.

Dərviş başladı deməyə ki, şahzadənin o gözəl arvadı ki var, o, əslində qadın surətində qırx yaşlı ilandan başqa bir şey deyil və onunla yaşayan şahzadə isə ondan xilas olana qədər xəstə qalacaqdır. “Bütün bunları haradan bilirsən və bizi buna necə inandıra bilərsən?” – padşah soruşdu. “Bilərəm”, – deyə dərviş cavab verdi. “Bunun üçün şam yeməyinə çox duzlu plov hazırlanmasını əmr edin və qoy şahzadənin arvadı həmin plovu yesin. Onların yataq otağına isə bir damcı da su qoymayın, onlar yatmağa gedəndə, qoy şahzadə qapını özü bağlasın, özünü yatmış kimi göstərsin və xəlvəti arvadına baxsın, o zaman onun arvad yox, ilan olduğuna əmin olacaq”. Padşah dərvişin sözlərinə inanmasa da, onu pul və çörəklə mükafatlandırdı və evinə buraxdı. Padşah oğluna hər şeyi danışdı və onlar dərvişin sözlərini yoxlamaq qərarına gəldilər. Beləliklə, şam yeməyində duzlu plov yedikdən sonra gözəl həqiqətən də gecə çox susadı və ərini çağırmağa başladı, amma əri özünü yatmış kimi göstərərək arvadının çağırışına cavab vermədi. Sonra gözəl şahzadəyə baxdı və onun yatdığından əmin olub ilana çevrildi və qapının yarığından sürünərək başqa otağa keçdi; sonra su içib şahzadənin yatdığı otağa qayıtdı, yenidən qadına çevrildi və heç nə olmamış kimi yatağa girdi. Şahzadə bütün bu gördüklərini səhər atasına danışdı. Padşah əmr etdi ki, dərvişi yenidən onun yanına çağırsınlar və dərvişə dedi ki, onun dedikləri tamamilə doğru çıxdı və ondan məsləhət istədi ki oğlunu ilan-arvaddan necə xilas edə bilər?

Dərviş təbii ki padşaha məsləhət verməkdən imtina etmədi və bu işi belə etməyi təklif etdi: “Gözələ xəbər ver ki, dərviş gəlib onun bişirəcəyi çörəyi istəyir, adət-ənənəyə görə o, xahişi yerinə yetirməyə razı olacaq, ona kömək edəcək qulluqçuya əmr et ki, o, çörək yapmaq üçün təndirə əyildiyi vaxt onu ayaqlarından tutub oda atsın və təndirin qapağını bərk-bərk bağlasın. Dərvişin sözü tam yerinə yetirildi və beləliklə, şahzadə arvadından və eyni zamanda əzablı xəstəlikdən xilas oldu. Padşah dərvişə səxavətlə mükafat verdi və onu öz səltənətində birinci vəzir etdi.